因为麻将庞大多变，刺激风趣，因而自降生后，很快就成为全部中国最为流行的博戏情势。不管是登峰造极的天子，大权独揽的重臣，对麻将感爱好的都大有人在，乡人俗子，喜好搓麻将、斗雀牌的就更是不可胜数。

　　在明末清初马吊牌流行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱器具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开端共有60张，分为文钱、索子、万贯三莳花色，其三色都是一至九各两张，还有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，当前再顺次取牌、打牌。三张连在一同的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称呼叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家以致三家同时见告，以得牌在先者为胜。这些牌目及弄法就很像明天的麻将牌了。这类牌戏在玩的过程当中一直默不出声，以是又叫默和牌。

　　厥后，人们感应纸牌的张数太少，因而把两副牌放在一同分解一副来玩，今后纸牌就酿成120张。在弄法上，除三张连在一同的牌能够成为一副之外，三张不异的牌也能够成为一副。也就是说，上手出的牌，动手需求还能够吃、碰。这时候牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张不异）、“开杠”（四张不异）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。

　　《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走异乡》中，贾母、薛阿姨、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：

　　鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了灯号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便成心躇踌了片刻，笑道：“我这一张牌是在薛阿姨手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”……

　　二饼就是二文，笔墨门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里恰是一个收回顶牌的例子。

　　与此同时，骨牌中也呈现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张分解一副。而且有了开杠、自摸更加、相公陪打、诈和受罚等划定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌承受、担当下来。

　　约莫到了清末，纸牌增长了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。当时人们最经常使用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的称号是从就餐时能够坐八小我私家得来的。用于打牌时老是面向一方，这就限定在一方里不克不及坐两小我私家。逐步地构成了玩牌由四人来玩的风俗，四人各坐一方。人们还从四方获得了启示，在纸牌中增长了东、南、西、冬风。

　　至于三元牌中、发、白的增长，多是人们对升官发家的神驰。中就是及第（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发家，中了举，做了官，天然也就发家了。白板多是空缺、明净之意。

　　厥后人们发如今玩麻将经常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感应失望。为补偿这个缺憾，因而又增长了听用。最后的听用只增长两张，逐步开展增长为更多的张，直到开展为有绘的麻将牌。

　　但因为纸牌的数目一多，在取、舍、组合牌时非常未便，人们从骨牌中遭到启示，垂垂改成骨制，把牌立在桌上，打起来就便利了。正宗的麻将牌今后开端。

　　至于说麻将牌称号的由来，如今无从考据。能够由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再酿成了麻将牌。

　　麻将牌构成当前，上至朝廷，下至布衣，无不喜欢。布衣苍生们也从打麻将中获得了兴趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：

　　昔日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。

　　因为麻将庞大多变，刺激风趣，因而自降生后，很快就成为全部中国最为流行的博戏情势。不管是登峰造极的天子，大权独揽的重臣，对麻将感爱好的都大有人在，至于普通的平民布衣，乡人俗子，喜好搓麻将、斗雀牌的就更是不可胜数。这一究竟当然反应了封建时期的人们寻求刺激，癖好打赌的不良习尚，但同时也反应了麻将这类游戏举动自己无量的和丰硕的情味。

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